ИЗ ПИСЕМ В РУССКОЯЗЫЧНЫЙ ФОРУМ ЭСПЕРАНТИСТОВ (1)

• Если мы согласимся на английский язык как международный, мы будем безродными
  космополитами. Если мы будем настаивать на русском как международном, мы
  будем националистами. Значит, остается только эсперанто.

• Даже если бы "доктор Эсперанто" не создал свой язык, а ограничился
  идеологией хомаранизма, одно это уже поставило бы его в ряд величайших
  мыслителей всех времен.

• Большинство первых эсперантистов были не просто коллегами по языку
  (samlingvanoj), но и единомышленниками (samideanoj), разделяя
  гуманистические идеалы "Majstro" (Учителя). Только этим и объясняется
  успешное распространение эсперанто в первые десятилетия существования языка.

• Эсперантизм предполагает не отрицание национальных культур, в том числе
  религий, а их мирное сосуществование и взаимообогащающий синтез. Не
  отрицание наций, а их соединение на более высоком, общечеловеческом уровне.

• Говорят "утопия", подразумевая нечто плохое. Международный язык - "утопия",
  Всемирное Братство - "утопия". Все самые лучшие мечты человечества можно
  назвать утопией только на том основании, что они еще не реализованы.

• Настоящий эсперантист - это тот, кто верит в конечную победу эсперанто. Есть
  немало эсперантистов, которые используют эсперанто для своих личных
  удовольствий, но не верят в то, что эсперанто станет когда-либо
  международным языком. Такие "единомышленники" не только не помогают
  движению, но, наоборот, мешают, являются как бы ложкой дегтя в бочке меда.

• Пропагандируя международный язык, нужно иметь в виду прежде всего людей
  образованных, а главное - романтических, увлекающихся, тех, кто неравнодушен
  к большой политике, глобальным проблемам, кто хотел бы внести свой вклад в
  дело мира. Неправильно распространять язык среди всех подряд.

• Хомаранизм не исключает, а, напротив, предполагает патриотизм. Как любовь к
  своей семье не мешает любви к своей стране, так же и любовь к своей стране
  не мешает любить человечество. А если выразиться еще точнее, то - тот, кто
  еще не научился любить своих близких, тот по сути не способен любить и
  Родину. А чье сердце не созрело для любви к своей Родине, к своему народу и
  его культуре, тот, очевидно, не способен и любить все человечество.

• Изменить свою языковую ориентацию - значит практически сменить свою
  национальность. Только безродные космополиты готовы на такую радикальную
  перемену. Поэтому неправильна традиция проводить все мероприятия
  эсперантистов внутри своей страны на языке эсперанто. Эсперанто должен быть
  мостом к другим народам, а не стеной, отгораживающей от своего собственного
  народа.

• Эсперанто-движение не должно быть направлено на самообслуживание, когда весь
  смысл, все содержание работы сводятся лишь к развлечениям и прочим
  мероприятиям, предназначенным для самих эсперантистов.

• Английский язык - это язык для всех на все случаи жизни. Английский язык -
  повседневный язык настоящего времени. Эсперанто - это язык не для всех, а
  только для хомаранистов. Это язык будущего, на котором говорят романтики,
  мечтающие о мире без войн и вражды.

• Вероятно, народы рано или поздно сольются в один, но это будет в отдаленной
  перспективе, и этот процесс нельзя форсировать.

• Заменгоф сформулировал "внутреннюю идею" эсперанто фразой "Поступай с
  другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой". Это очень
  глубокая формула, которая подходит для каждого человека, и если бы она
  всегда осуществлялась, то на Земле действительно наступил бы рай, даже при
  сохранении всех языков и национальностей.

• Пропаганда sennaciismo (безнационализма) вредит эсперанто-движению, создает
  превратное понятие об эсперанто как об орудии безродных космополитов,
  которые хотят обезличить, обескультурить человечество.

• Проблема не в том, что существуют национальные культуры, а в том, что все
  остальные национальные культуры, кроме нашей родной, по незнанию языков
  кажутся нам чужими. Эсперанто предназначен для того, чтобы приблизить к
  каждому человеку культуры других народов, сделать их понятными и даже в
  какой-то мере родными.

• Сейчас модно издеваться над понятием "советский человек", даже иногда с
  издевкой говорят: "совок". А ведь идея была правильная. "Советский
  человек" - это была реальность, это была формирующаяся сверхнациональность,
  к которой принадлежали и русские, и латыши, и молдаване, и якуты, и грузины,
  сохраняя при этом свою культуру и язык.
  К подобному двуязычию в мировом масштабе (эсперанто и свой родной язык)
  эсперантисты и должны стремиться. Должен сформироваться "хомаранский
  человек", который будет прекрасно понимать всех остальных людей и
  одновременно оставаться русским, французом, китайцем и т.д.

• Эсперанто - это не хобби, не средство для приятного времяпровождения, а
  реформа, которая изменит весь мир.

• Если рекламировать эсперанто как средство для удовольствий, то мы можем
  привлечь много недостойных людей,  глупых, эгоистичных и т.п. И если такие
  люди заполнят э-движение, что тогда будет? Дураки, изучив эсперанто, угробят
  движение.

• Если так называемые темные силы реально существуют, то было бы наивно
  думать, что они равнодушны к идее эсперанто, имеющей целью объединить
  человечество.

• Темные силы делают все, чтобы эсперантисты забыли идеи Заменгофа. Поначалу
  просто клеветали и высмеивали его. Потом, когда увидели, что дело серьезно,
  состряпали безыдейный язык идо. Потом поспособствовали развязыванию Первой
  мировой войны (она началась в тот самый день, когда в Париже должен был
  начаться беспрецентно массовый универсальный конгресс), и т.д.
  Теперь их главная стратегия - развлекательность, безыдейность и
  потребительство, чтобы оттолкнуть от эсперанто всех думающих людей.

• Все практически сообщения нынешних эсперанто-активистов сводятся к одному:
  где будут встречи, куда можно поехать. Идейная сторона эсперанто их,
  кажется, не очень интересует. Но ведь общаться и путешествовать прекрасно
  можно и без эсперанто!

• Нужно признать, что человечество с языковыми проблемами справляется
  более-менее успешно и без эсперанто. Эсперантист имеет гораздо больше
  языковых проблем и гораздо меньше возможностей, поскольку эсперанто мало
  распространен в мире.

• Эсперанто ценен не тем, что разрушает языковые барьеры, а тем, что
  разрушает идейные барьеры между людьми, объединяет их как бы в одну семью,
  причем не только в международном масштабе, но и в рамках одной страны.
  Эсперанто имеет смысл изучать даже тому, кто вообще не собирается общаться с
  иностранцами. Потому что это не просто язык, но он содержит в себе идею
  человеколюбия и общины.

• Эсперантисты конца XIX - начала XX века с негодованием бы отнеслись к
  нынешнему чисто развлекательному э-движению. Каждый из них был
  писателем, журналистом, переводчиком, лингвистом, дипломатом,
  педагогом, лектором в одном лице. Они не занимались туризмом,
  а в основном головой работали.

• Эсперанто специально рекламируется темными как хобби, только как средство
  развлекаться и удовлетворять меркантильные интересы. Такая пропаганда
  приводит в э-движение все новых и новых "потребителей", не желающих ни о чем
  думать. А чем больше потребителей, тем меньше настоящих подвижников, потому
  что подвижники с потребителями в одной компании быть не могут.

• Эсперанто был мировоззрением его инициатора и тысяч первых эсперантистов.
  Они не развлекались, они горели великой идеей, постоянно работали, терпели
  насмешки и преследования, и они создали тот фундамент великого Храма, на
  котором нынешние эсперантисты, вместо того чтобы продолжать строительство,
  устраивают дискотеки и пирушки.

• Есть много молодых людей, которые способны воспринять эсперанто как
  мировоззрение. Это доказывается тем фактом, что многие кришнаиты и другие
  сектанты очень молоды. Не встретили они вовремя пропагандиста эсперанто, вот
  и пошли в секты, потому что жить без Идеи не могли. А можно было бы из них
  сделать таких же убежденных эсперантистов.

• Когда эсперанто только был создан, эсперантисты старались переводить на него
  все самое ценное и важное, и сами писали, упрощенно говоря, в основном, на
  тему "Как нам обустроить мир". А потом, особенно после войны, валом пошла
  развлекательная литература...

• Какие дни ценнее - будни или праздники? Конечно, рабочие будни. Только они
  создают базу для праздников. Праздники тоже нужны, как и удовольствия, но
  очень глупо жить "от праздника до праздника"! Также глупо жить "от конгресса
  до конгресса".

• Именно умственная работа есть суть эсперанто-движения. Интернет для
  эсперантистов - это сейчас главное поле деятельности, чтобы идеями братства
  очищать ноосферу общества.

• За небольшое время можно было бы из нескольких десятков членов Российского
  эсперанто-союза сделать несколько десятков тысяч. Это вполне реально. Ведь
  было время, когда эсперанто-движение имело массовый характер. Тут могут
  возразить, что тогда была другая политическая ситуация, имела место
  государственная поддержка и т.д. Но главное-то в том, что тогда движением
  руководили очень талантливые и деятельные люди (Дрезен и другие), и
  стратегия была правильная. Сейчас обстоятельства для эсперанто вполне
  благоприятны, и в том, что эсперанто-движение не прогрессирует, виноваты
  только его руководители.

• Реальная цифра для российского эсперанто-движения - это сто тысяч человек.
  Сто тысяч - это среднее геометрическое между сто (столько примерно активных
  эсперантистов сейчас имеется) и сто миллионов (все взрослое население).

• Конкретно, с чего начать. Нужно, чтобы эсперантисты проводили свои
  мероприятия на национальном языке. Сейчас что получается: сотня
  эсперантистов тусуется на языке эсперанто, а сто миллионов ничего не знают о
  международном языке. Между ними непреодолимая стена непонимания. Ну кому из
  "посторонних" интересны мероприятия на незнакомом языке?

• Если использовать только язык эсперанто, то что объединяет участников
  конгресса? Только общий язык. Получается действительно не слет
  единомышленников, а слет людей, принадлежащих как бы к одной "нации". Но
  общая национальность еще не делает людей братьями. И вообще такие чисто
  эсперантские слеты превращаются в вид игры. А ведь дело-то крайне серьезное
  и важное для всего человечества.

• Практически, от многих людей, не знающих (пока) эсперанто, может быть
  гораздо больше пользы, чем от некоторых эсперантистов, отлично знающих язык.

• В Российский Союз Эсперантистов нужно принимать всех желающих. И взносов не
  нужно. Основным источником кассы должны быть добровольные пожертвования..
  Самые богатые общественные организации и секты существуют только на
  добровольные взносы: Свидетели Иеговы, кришнаиты и т.п. Нужно распространять
  энтузиазм, зажигать сердца. А если человек стал энтузиастом, он уже ничего
  не пожалеет для любимого дела.

• Эсперантисты - люди будущего в настоящем, и вести себя они должны
  как "гости из Будущего" - быть добрее, умнее окружащих и нести Свет миру.
  Тогда и многие другие потянутся к эсперанто-движению, чтобы отвлечься и
  найти отдушину от темной действительности.

• Кто говорит, что эсперанто - это просто язык, тот открывает двери в
  Эсперанто-страну всему плохому, что есть в нашей современности.

• Одна из целей хомаранизма - прекратить междуусобную борьбу между религиями,
  объявив их равноправными сектами единой общечеловеческой религии. Никому не
  придется менять своих убеждений. Главное - прекратить взаимные нападения,
  поскольку 90% энергии человечества уходит на борьбу внутри своего вида.

• Все "горячие точки" на планете - от Косово до Индонезии - возникают там, где
  вопиюще нарушаются принципы хомаранизма - принципы равноправия языков
  и религий.

• У хомаранизма три главных аспекта: языковой, религиозный и политический.
  Эсперантисты - это люди, которые принимают языковой аспект (эсперантизм).
  Но этого мало для идейного единства.

• Что лежит в основе национализма? Отсутствие сердечности.
  Naciismo estas nacia egoismo (Martinus).

• Национализм - это национальный садизм, безродный космополитизм -
  национальный мазохизм.

• Эсперанто мог бы быть очень сильным ходом в противодействии экспансии
  английского языка. Немного денег вложить в эсперанто, наиздавать
  учебников, и все народы стали бы изучать эсперанто, а не английский.

• С появлением Интернета введение простого нейтрального языка становится
  настоятельной необходимостью.

• Кроме общего языка - эсперанто - людям необходимо найти и общий язык
  Культуры. Иначе все ссоры и вражда будут продолжаться на языке Заменгофа.

• Приемы и методы темных как их отличительные признаки
  Ненависть, злоба, отсутствие любви как заботы о людях, об их духовном
  прогрессе. Все это может прикрываться сентиментальными неискренними
  нежностями, но ЗЛОБНАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ К ДЕЯТЕЛЯМ СВЕТА - выдаст с головой.
  (Ольга Стукова)

• Если "отличительные признаки темных - злобная нетерпимость к деятелям
  света", то отличительным признаком светлых, соответственно, будет
  терпимость. Правда не боится лжи, а ложь боится правды. Тьма не выносит
  Света, ибо само присутствие Света уничтожает тьму. Зато Свет с улыбкой
  говорит о тьме: "пусть будет".