КОНФУЦИАНСТВО

КОНФУЦИЙ (Кун Фу-Цзы, Кун-Цзы)

Начиная примерно с конца IV века до нашей эры и вплоть до ХХ века
идеология (именно идеология и этика, т.к. Конфуций никакой религии не
создавал. Так же, как и Будда. Превращение их учений в религию - дело рук их
позднейших последователей) Конфуция была основой государственности Китая -
одной из древнейших цивилизаций человечества.
До прихода к власти Мао Цзе Дуна первая книга, которая была изучена
каждым китайцем и затем становилась его путеводителем на всю жизнь, была
"Лунь-Юй" - "Изречения Конфуция", его суждения и беседы с учениками. Мао
отменил культ Конфуция, но в борьбе с мудростью отменами ничего не
добьешься. Я верю в то, что Конфуций вновь станет учить свой
многострадальный народ, каким должен быть разумный человек; снова скажет,
как сделать управление страной более совершенным, а государство процветающим
со справедливыми законами и заботами о каждом человеке. Верю я и в то, что к
этому Источнику китайской мудрости, рано или поздно, придут все народы.
Мудрость не имеет возраста и умеет говорить на всех языках.
Идеология Конфуция, его учение, ставшее религией, это не что иное, как
понятный каждому нормальному человеку универсальный для всех времен и
народов кодекс Общины, государства-общины. Именно той Мировой Общины,
первый камень которой заложил совсем рядом с Китаем Готама Будда, в момент
смерти которого Чжунни (второе имя Конфуция) было всего семь лет...
Конфуция называют Первоучителем Китая, прежде всего потому, что он был и
первым философом страны, и первым, кто обратился к вопросам строительства
нового общества, нового государства - высоконравственного,
гуманизированного, обеспечивающего всем трудящимся достойную жизнь: и
материальную, и духовную...
Государство по Конфуцию - это пирамида. На вершине - Сын Неба, т.е.
государь (а мы, спустя 2,5 тыс.лет, внесем современную поправку -
"президент" или "премьер-министр", "канцлер" и т.д.). Середина пирамиды -
управляющее звено (т.е. административно-хозяйственный аппарат). Основание -
народ.
Все внимание Конфуций сосредоточивает на середине пирамиды, на
духовном и моральном облике чиновников системы управления.
Древний философ говорит: чиновник - "ветер", народ - "трава". Куда ветер
дует, туда и трава клонится. То есть от нравственности середины зависит
нравственность народа. От того как середина выполняет свой граждансктй и
человеческий долг, так точно ведет себя и народ. Поглупела, обленилась,
развратилась, заворовалась середина - поглупела, обленилась, развратилась и
стала бесчестной значительная часть народа.
Как образец человеческих взаимоотношений Конфуций берет семью родового
строя и... увеличивает ее размеры до гигантских - до государства.
Почему у Великого Китайца такая любовь к семье далекой древности? Потому
что такая семья пронизана мыслями заботы всех ее членов друг о друге, она
хотя и не очень богата по нынешним стандартам, но дружна, стабильна и
счастлива.
Именно Конфуций открыл надежность, красоту и гармонию в схеме семьи
родового строя. В таком человеческом сообществе строго действует
иерархическая целесообразность. А на принципе иерархии, как мы знаем,
стоит все Мироздание...

Лариса Дмитриева