БАХАИЗМ

БАХАИЗМ

В преддверии нового тысячелетия человечеству жизненно необходимо найти
объединяющее видение природы человека и общества. В течение всего прошлого
столетия человечество отзывалось на эту неосознанную потребность
последовательностью переворотов в образе мышления, которые потрясали мир, но
теперь уже, как кажется, исчерпали себя. Страстность, с которой велась эта
борьба, хотя результаты ее разочаровывают, свидетельствует о глубине этой
потребности. Ибо без всеобщей уверенности в сущности и направлении хода
истории невозможно себе представить закладку фундамента всемирного
сообщества людей, с которым большинство человечества может решиться связать
свое будущее. Такой подход раскрывается перед нами в писаниях Баха-Уллы...
Баха-Улла родился в Персии 12 ноября 1817 года и в возрасте 27 лет положил
начало тому, что с течением лет завоевало воображение и преданность
нескольких миллионов людей буквально каждой расы, культуры, класса и
национальности на земле.
Даже если бы жизни и писаниям Баха-Уллы не было суждено большее,
воздействия, которое они уже оказали, должно быть достаточно, чтобы овладеть
искренним и серьезным вниманием каждого, кто верит, что человек по природе
своей есть существо духовное и что это положение обязательно должно
учитываться в будущем устройстве жизни на нашей планете.
В течение первых десятилетий нынешнего века развитие сообщества бахаи было
относительно незаметным. Писания Баха-Уллы налагают запрет на агрессивное
навязывание веры, в прошлом служившее орудием для широкого распространения
многих религиозных течений... За последние годы в связи со стремительным
ростом численности бахаи во многих странах ситуация кардинально изменилась.
Сейчас практически невозможно найти ни одного района мира, где не начал бы
укореняться образ жизни, которому учил Баха-Улла. То уважение, которое
начинают вызывать социальные и экономические проекты общин бахаи в
правительственных и научных кругах, а также в ООН, является еще одним
аргументом в пользу непредвзятого и серьезного изучения источника,
вызвавшего к жизни процесс социального преобразования, который в своих
важнейших аспектах уникален для нашего мира.
Писания Баха-Уллы охватывают широчайший спектр тем: от социальных вопросов,
как, например, расовая интеграция, равноправие полов, разоружение, до
вопросов, затрагивающих сокровеннейшее в жизни человеческой души...

(источник: брошюра "Баха-Улла", СПБ, 1992)


Бахаизм провозглашает "независимый поиск истины, отказ от всяких
предрассудков, единение человечества, мир во всем мире, равенство обоих
полов, принятие международного вспомогательного языка".

(источник: "Enciklopedio de Esperanto")


КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ И ИДЕОЛОГИИ БАХАИЗМА
И.В.Базиленко

В монографии впервые в отечественной науке освещены краткая история и
основная идейная сущность бахаизма - космополитического течения, выросшего в
лоне шиитского ислама и распространившегося в 205 странах. Современные
приверженцы бахаизма считают себя последователями новой мировой религии
всепланетного масштаба, способной объединить все известные религиозные
учения.
........................
В 1907 г. было завершено строительство и состоялось открытие первого
бахаитского храма в Ашхабаде. Храм, построенный на средства четырех тысяч
местных бахаитов, был окружен обширным садом, по сторонам которого
располагались различные бахаитские учреждения, включающие библиотеку,
амбулаторию, школу с преподаванием на персидском и русском языках. Были
специальные классы, где обучали арабскому и эсперанто, дочь создателя
которого Лидия Заменгоф приняла бахаизм и перевела на эсперанто ряд
важнейших сочинений Баха-Аллаха и Абд ал-Баха. Изобретение эсперанто совпало
с задачами бахаитов внедрить единый мировой язык, и эсперанто стал на долгие
годы языком переписки для бахаитов из разных стран.


ИЗ ВОЗЗВАНИЯ БАХА-УЛЛЫ К ЦАРЯМ И ЛИДЕРАМ МИРА

Великий Сущный, желая открыть предпосылки мира и спокойствия в мире и
развития его народов, написал: придет время, когда настоятельная
необходимость в обширном, всеохватном собрании людей будет повсеместно
осознана. Правителям и царям земли придется присутствовать на нем,
участвовать в его суждениях, рассматривать пути и средства, которые заложат
основу Великого Мира среди людей. Подобный мир предполагает, что Великие
Державы решат ради спокойствия народов земли полностью примириться друг с
другом. Если какой-либо царь поднимет оружие против другого, всем следует
подняться сообща и остановить его. Если это будет сделано, народам мира не
потребуется более оружия, кроме как для целей сохранения безопасности своих
стран и поддержания внутреннего порядка на своей территории. Это обеспечит
мир и спокойствие всякому народу, правительству и нации. Мы хотели бы
надеяться, что цари и правители земли, зерцала благодатного и всемогущего
имени Божия, достигнут сего положения и защитят человечество от натиска
тирании... Близок день, когда все народы мира примут один всемирный язык и
одно всемирное письмо. Когда это будет достигнуто, в какой бы город человек
ни отправился, он как бы войдет в свой собственный дом. Сие обязательно и
совершенно необходимо. Всякому обладающему внутренним озарением и разумением
надлежит стремиться претворить все написанное в действительность, в
действие... Такой человек, воистину, уже сегодня посвящает себя служению
всему роду людей. Великий Сущный говорит: блажен и счастлив, кто восстает,
дабы способствовать достижению наибольшей пользы для людей и племен земли. В
другом месте Он возвестил: гордиться не тому, кто любит свою страну, но
тому, кто любит весь мир. Земля - единая страна, и человечество - ее
граждане.


АБДУЛ-БАХА: ИЗБРАННОЕ ИЗ ПИСАНИЙ

Старайся поддерживать связь с эсперантистами. Если тебе встретится
способный и деятельный эсперантист, овей его благоуханием Жизни. Во всяком
собрании рассказывай об учении Бахауллы, ибо сегодня оно находит большой
отклик в западных странах. Если будут тебя спрашивать о твоей вере в
Бахауллу, отвечай, что мы почитаем Его за величайшего Учителя и Наставника
мира в новую эпоху, и подробно разъясняй, что учение о всеобщем мире и
прочих вещах было явлено пером Бахауллы пятьдесят лет тому назад и уже давно
стало достоянием многих людей в Персии и Индии, а оттуда распространилось по
всему свету. В начале никто не верил в идею всеобщего мира, полагая, что он
невозможен. Далее, говори о величии Бахауллы, о событиях, что имели место в
Персии и Турции, о необычайном влиянии, которое он оказывал на людей, о
Посланиях, направленных Им всем верховным правителям, и об исполнении
предостережений, содержавшихся в них. Говори также и о распространении Дела
Бахаи. Поддерживай как можно более тесные контакты с Комитетом за Всеобщий
Мир в Гааге, проявляй в отношениях с ним величайшее почтение.

Эсперантисты - восприимчивый народ, у тебя же есть знакомые среди них и
ты весьма сведущ в их языке. Установи контакты также с эсперантистами
Германии и других стран. Литература, которую ты распространяешь, должна быть
посвящена исключительно учению. Распространение другой литературы в
настоящее время нежелательно. Я надеюсь, что Бог будет в помощь тебе...

Не печалься о том, что апатия и холодность царят в Гаагском Собрании.
Положись на Бога. Мы надеемся, что язык эсперанто окажет весьма мощное
воздействие на людей. Ныне ты посеял семена. Они непременно взойдут. Рост же
их зависит от Бога.


BAHAISMO

En la internacia bahaa komunumo nun membras chirkau 5 milionoj da bahaanoj
el chiuj partoj de la terglobo. Ili reprezentas 2.112 etnajn kaj tribajn
grupojn kaj vivas en pli ol 121.000 lokoj en 190 sendependaj landoj kaj 45
dependaj teritorioj au transmaraj departementoj. Ghia internacia centro kaj
la sidejo de ghia supera gvida konsilio, la Universala Domo de Justeco,
trovighas en la Sankta Lando, en Haifa, Israelo.

El kiu fonto la anoj de la Bahaa Kredo akiras sian spiritan fortecon kaj
sian organizan strukturon? Kiuj instruoj de la Kredo povas altiri kaj unuigi
tiom diversecan homgrupon? Kiel bahaanoj vidas la estontecon? Tiu chi
konciza enkonduko en la bahaan komunumon, ghian historion, ghiajn spiritajn
instruojn kaj ghiajn celojn donos informojn responde al tiuj chi demandoj.

Spiritaj kaj moralaj instruoj

La forto, kiu unuigas la tre diversecan bahaanaron estas unueca vizio,
akirita el la kredo je Baha'u'llah kiel Manifestigho de Dio, je la sociaj
kaj administraj strukturoj establitaj far Li, kaj je la spiritaj kaj moralaj
instruoj, kiujn Li proklamis. La kernon de tiuj spiritaj instruoj formas la
koncepto pri la unueco de Dio, t.e. ke ekzistas nur unu sola Dio kaj ke la
grandaj religioj de la mondo estas fonditaj far Mesaghistoj au Manifestighoj
de tiu unu sola Dia Realeco: far Abrahamo, Krishno, Moseo, Budho, Zoroastro,
Jesuo kaj Mahometo, kiuj estas senditaj de la Kreinto unu post la alia por
transdoni dian mesaghon lau la evolua shtupo respektive atingita de la
homaro. La spirita esenco de chiuj grandaj religioj estas lau Bahaismo la
sama: ke la homaro estas kreita por rekoni kaj adori Dion. Estas nur la
sociaj instruoj de la religioj, kiuj dum la procezo de progresa revelacio
shanghighas. La bahaa perspektivo estas optimisma, char ghi konsideras la
akumulitajn kontribuojn de la progrese revelaciitaj religioj kiel
fundamenton de "chiam antauenighanta kulturo". Kio dividas malsamajn
religiajn komunumojn lau Bahaismo ne estas de Dio sed homfarita respektive
de homoj aldonita al la esencaj religiaj instruoj donitaj de la unuopaj diaj
Mesaghistoj.

La nuna nova etapo de la homara evoluo postulas la rekonon de la unueco de
la homa raso, la establon de egaleco inter virinoj kaj viroj, la eliminadon
de la ekstremoj de richeco kaj povreco, kaj la realigon de la praagha
promeso pri universala paco. Komparante la evoluon de la homaro kun tiu de
homo, la bahaaj skriboj diras, ke ni pasis tra la shtupoj analogaj al bebeco
kaj infaneco kaj nune travivas tumultan adoleskecon sojle al plenkreskeco.
Baha'u'llah instruas, ke la destino de la homaro estas maturigho.

Bahaismo ne konas dietajn preskribojn, sed ja malpermesas la konsumadon de
alkoholo kaj la uzon de narkotajhoj kaj halucinigajhoj, char ili damaghas la
menson kaj malhelpas spiritan evoluon. Baha'u'llah avertas bahaanojn esti
honestaj kaj fidindaj, servadi al la homaro per prefere abundo da faroj ol
per nuraj vortoj, esti chastaj kaj eviti klachojn kaj kalumniojn. Li
malpermesis mensogi, shteli, adulti kaj malchasti. La graveco de familia
vivo estas kerna al bahaa komunuma vivo same kiel la morala kaj spirita
edukado de infanoj.

Trans la kadro de Unuighintaj Nacioj bahaanoj alsopiras la tagon, kiam
establighos nova internacia ordo, tutmonda konfederacio, al kiu apartenos
chiuj nacioj de la mondo. Skribis Shoghi Effendi en 1936:


"La unueco de la homa gento, kiel antauvidita de Baha'u'llah, implicas la
starigon de tutmonda federacio, en kiu chiuj nacioj, rasoj, kredoj kaj
klasoj estas intime kaj daure unuigitaj, kaj en kiu la autonomio de ghiaj
membroshtatoj kaj la persona libereco kaj iniciato de la individuoj ghin
konsistigantaj estas firme kaj komplete protektitaj. Tiu chi monda federacio
devas, lau nia nuna eblo ghin vizii, konsisti el monda leghdona instanco,
kies membroj, kiel la kuratoroj de la tuta homaro, definitive kontrolos la
kompletajn resursojn de chiuj ghin komponantaj nacioj, kaj dekretos tiajn
leghojn kiaj estos bezonataj por reguli la vivon, kontentigi la bezonojn kaj
alghustigi la interrilatojn de chiuj etnoj kaj popoloj. Monda registaro, sin
apoganta sur internacia armeo, efektivigos la alprenitajn decidojn kaj
aplikos la leghojn dekretitajn de tiu chi monda parlamento, kaj ghi gardos
la organisman unuecon de la tuta mondfederacio..."


La ekzistado kaj kreskado de la bahaa komunumo evidente kaj nerefuteble
montras, ke la homaro, je chia sia diverseco, povas lerni harmonie kunvivi
kaj kunlabori. Bahaanoj ne malatentas la konvulsiojn en la mondo chirkaue,
sed ilia starpunkto, koncize resumita en la sekvaj vortoj prenitaj el "La
Prospero de la Homaro", estas la jena:

"Forpasas mondo kaj baraktas nova por naskighi. La kutimoj, sintenoj kaj
institucioj akumulitaj dum la jarcentoj nune estas submetataj al testoj,
kiuj estas por la homara pluevoluo same necesaj kiel neeviteblaj. Kion
bezonas la popoloj de la mondo estas firma kredo kaj decidigho adekvata por
alfronti kaj utiligi la enormajn energiojn, per kiuj la Chion-Kreinto dotis
tiun chi spiritan printempon de la homaro."

La fonto por tiu firma kredo kaj decidigho estas la esperiga mesagho
ofertita al la homaro per la instruoj de Baha'u'llah. Estas mesagho, kiu
meritas profundan konsideradon de chiuj, kiuj sopiras al paco kaj justeco en
la mondo.


http://www.bahai.de/

return_block_links(); ?>

Главная страница

О ВСЕОБЩЕМ ЯЗЫКЕPRI TUTKOMUNA LINGVO
О РУССКОМ ЯЗЫКЕPRI RUSA LINGVO
ОБ АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕPRI ANGLA LINGVO
О ДРУГИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЯЗЫКАХPRI ALIAJ NACIAJ LINGVOJ
БОРЬБА ЯЗЫКОВBATALO DE LINGVOJ
СТАТЬИ ОБ ЭСПЕРАНТОARTIKOLOJ PRI ESPERANTO
О "КОНКУРЕНТАХ" ЭСПЕРАНТОPRI "KONKURENTOJ" DE ESPERANTO
УРОКИ ЭСПЕРАНТОLECIONOJ DE ESPERANTO
КОНСУЛЬТАЦИИ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ЭСП.KONSULTOJ DE E-INSTRUISTOJ
ЭСПЕРАНТОЛОГИЯ И ИНТЕРЛИНГВИСТИКАESPERANTOLOGIO KAJ INTERLINGVISTIKO
ПЕРЕВОД НА ЭСПЕРАНТО ТРУДНЫХ ФРАЗTRADUKO DE MALSIMPLAJ FRAZOJ
ПЕРЕВОДЫ РАЗНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙTRADUKOJ DE DIVERSAJ VERKOJ
ФРАЗЕОЛОГИЯ ЭСПЕРАНТОFRAZEOLOGIO DE ESPERANTO
РЕЧИ, СТАТЬИ Л.ЗАМЕНГОФА И О НЕМVERKOJ DE ZAMENHOF KAJ PRI LI
ДВИЖЕНИЯ, БЛИЗКИЕ ЭСПЕРАНТИЗМУPROKSIMAJ MOVADOJ
ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ И ЭСПЕРАНТОELSTARAJ PERSONOJ KAJ ESPERANTO
О ВЫДАЮЩИХСЯ ЭСПЕРАНТИСТАХPRI ELSTARAJ ESPERANTISTOJ
ИЗ ИСТОРИИ РОССИЙСКОГО ЭСП. ДВИЖЕНИЯEL HISTORIO DE RUSIA E-MOVADO
ЧТО ПИШУТ ОБ ЭСПЕРАНТОKION ONI SKRIBAS PRI ESPERANTO
ЭСПЕРАНТО В ЛИТЕРАТУРЕESPERANTO EN LITERATURO
ПОЧЕМУ ЭСП.ДВИЖЕНИЕ НЕ ПРОГРЕССИРУЕТKIAL E-MOVADO NE PROGRESAS
ЮМОР ОБ И НА ЭСПЕРАНТОHUMURO PRI KAJ EN ESPERANTO
ЭСПЕРАНТО - ДЕТЯМESPERANTO POR INFANOJ
РАЗНОЕDIVERSAJHOJ
ИНТЕРЕСНОЕINTERESAJHOJ
ЛИЧНОЕPERSONAJHOJ
АНКЕТА/ ОТВЕТЫ НА АНКЕТУDEMANDARO / RESPONDARO
ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИUTILAJ LIGILOJ
IN ENGLISHPAGHOJ EN ANGLA LINGVO
СТРАНИЦЫ НА ЭСПЕРАНТОPAGHOJ TUTE EN ESPERANTO
НАША БИБЛИОТЕКАNIA BIBLIOTEKO


© Все права защищены. При любом использовании материалов ссылка на сайт miresperanto.com обязательна! ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ